混合3ph车文"父母以所持果飼之，逡巡，異兒等十數至，息于檐樹，呼曰："同遊去，天宮正作樂。。，。與嵩陽韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。。，。如果只是爲了延續生命，那麽只滿足于長壽就不會再有所追求了。。，。泉瀑交流，松桂夾道；奇花異草，照燭如晝；好鳥騰翥，和月阕。。，。；
德宗聽說之後，尤其感到悲傷和驚奇。。，。某或思避，自此而逃，孰能追也？"他問不對，唯雲須筆。。，。？所謂王者，乃尊爲貴上之稱，非其氏族也。。，。僅數月，遇捀子百余，俱食畢而去。。，。
初，師居四明之下，在天台之東，數年。。，。'因敕四真送至其家，故得還也。。，。權秀才慚愧地拜謝顧者說："我實在驕傲幼稚，有眼無珠，沒看出你是位有道行的人，還用你作仆人，現在調過來，請求讓我做你的仆人。。，。
至午時，有一人形容醜黑，身長八尺，荷笠莎衣，荷鋤而至。。，。朱太虛吃驚地問道："師父爲什麽來到這裏？！尹君說："去年我在北門，有人把苦堇放在湯裏讓我喝，我故意裝死給他們看。。，。？！"使者殺了文成將軍以後，回來向漢武帝轉告文成將軍的話，武帝聽後命人打開文成將軍的棺材，棺材中卻什麽都沒有，只有一只竹筒。。，。有一天李遐周隱去，不知他到哪兒去了。。，。老頭制止他，對他說："你奶奶還在，你有兩個姑奶奶也在山中，現在遇上寒食節，所以我就進城，給她們弄點脂粉。。，。
若吾用之，豈有限約乎？"仿之昌明，複休祖之于仙流江上，指砂中，令仿取酒器。。，。？過了一會兒，又看見一群神仙來了，自稱是王喬、安期等，對終無爲說："剛才上帝派他的親近的人來，問你所要說的，你爲什麽不回答？"終無爲也不說。。，。？、（出《仙傳拾遺》及《廣異記》） 徐福字君房，不知道是什麽地方人。。，。曰："令世人相率于幽山高靜之所，致齋悔謝，一年再爲之，則宿罪可除，谷父蠶母之神，爲致豐衍矣。。，。等到丹煉成了，又過去二十多年。。，。
璞爲庾亮司馬，又爲溫太真司馬，後至安成太守。。，。而且大道在于內，不在于外；道在自身，不在他人。。，。；及寶移鎮浙西，數年後，七七忽到，複賣藥。。，。"老人曰："授學師資之禮，合獻一女。。，。夫人心期于幽靈，精誠更加深厚。。，。
劉無名接受煉丹訣竅，回到霧中山，築室修煉，三年就成功了。。，。陳尉家于今世世存錄王君手書，並符傳于小箱中。。，。皇上把我迎到別殿，急忙向我索要靈藥。。，。山前有白陽池，就是太上老君遊宴之處，山後有登真洞，與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，所以成爲二十四化之首。。，。、以爲金丹之制，不足爲勞，黃白變化，咳唾可致。。，。
德宗意不解，雲："卿以爲甯王姻懿耶？甯王以庭芝妹爲妃，以此論之，尤爲不可。。，。？漢武帝進了河南嵩山學道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。。，。、極大的災禍，可以躲避而不可以消除。。，。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術。。，。亦有樹木花卉，觸之珊珊然有聲。。，。"說完回到館舍，又從小洞進去，戴上刑具而坐。。，。
茅君傳雲，青城是第五洞九仙寶室之天，周回二千裏，十洞天之一也，入山十裏得至焉。。，。 王遙 王遙者，字伯遼，鄱陽人也，有妻無子。。，。仙壇附近有很多虎，遊山的人必須成群結隊、拿著武器才敢進入，而仙姑在那裏隱居，卻一點兒都不害怕。。，。、第二年，李生落第返回饒州，天晚了，在荒野中看見他的妻子，妻子向他訴說了被鬼神害死的事情經過，于是說："可以到鄱亭村的村學中去，告訴田先生，請求他的神力，或許可以再生。。，。公使入荊山，架小屋，于爐火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中攪之，乃成好銀。。，。
田産歸了官，身體有病不能自己救助，多虧您可憐我收留我。。，。陵乃以手引升，衆視之，見陵臂加長三二丈，引升，升忽然來還。。，。王老讓人把帽子送到家裏去問問家人，查看一下是不是張老的帽子。。，。晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？
